阅读下面文言文语段，完成各题。(一)范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。……沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜桮杓,不能辞。谨使臣良奉白璧一双,再拜献大王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之,曰:“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”——司马迁《史记》(二)汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城,疽发背死。苏子曰:增之去善矣,不去,羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下。当于是去耶?曰:否。增之欲杀沛公,人臣之分也,羽之不杀,犹有君人之度也。增曷为以此去哉!《易》曰:“知几其神乎?”《诗》曰:“相彼雨雪,先集维霰。”增之去,当于羽杀卿子冠军时也。陈涉之得民也,以项燕、扶苏。项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也。岂必待陈平哉!物必先腐也,而后虫生之。人必先疑也,而后谗入之。陈平虽智,安能间无疑之主哉。吾尝论:义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽,识卿子冠军于稠人之中,而擢以为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪。非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从,中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言,而杀其所立,羽之疑增,必自是始矣。——苏轼《论项羽范增》
【1】对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.范增数目项王   数目:多次递眼色。
B.知几其神乎?   几:事物的征兆
C.独恨其不早耳   恨:怨恨
D.羽既矫杀卿子冠军 矫杀:假冒君命杀人
【2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.增之去善矣   微夫人之力不及此
B.因击沛公于座   因而化怒为悲,抢呼欲绝
C.不贤而能如是乎   臣以神遇而不以目视
D.陈涉之得民也,以项燕、扶苏。   以其无礼于晋,且贰于楚也
【3】下列选项中表述不正确的一项是( )
A.“再拜”, 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思 。
B.“足下”是旧时交际用语,下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。
C.“赐骸骨”意为赐还骸骨归葬故里。这是古代官吏请求皇上批准退休的婉词。
D.《易》是《易经》,《诗》是《诗经》,它们都是古代儒学经典“五经”之一,其它三部为《尚书》《礼记》《论语》。
【4】下列对苏轼《论项羽范增》有关内容的概括和赏析,不正确的一项是( )
A.文章开篇简要概述了范增令人唏嘘的结局,然后宕开一笔,横空提出疑问:范增离开项羽是正确的选择,但应该一早离开。
B.对于范增的离开时间,和所有人的意见不一样,作者认为应该在项羽杀卿子冠军时,并通过引用《易经》和《诗经》上的话论证其正确性。
C.作者以陈胜、吴广短时间发展壮大和项羽叔侄的崛起为例,论证了道义的重要性,项羽矫诏杀死卿子冠军,是谋杀义帝的先兆,而这件事范增是主谋。
D.这篇文章虽然看似通篇讨论范增的去留,但范增的去留却处处要依据项羽的所作所为,所以看似论范增,实则论项羽。
【5】下面各选项中翻译不正确的一项是( )
A.君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞。翻译:大王为人心地不狠。你进去上前为他敬酒,敬酒完毕,请求舞剑。
B.项王曰:“沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。”翻译:项王说:“沛公在哪里?”张良说:“听说大王有意督查他改过,就脱身独自去了汉营,已经回到军营了。”
C.增之欲杀沛公,人臣之分也,羽之不杀,犹有君人之度也。翻译:范增想要杀死刘邦,是做臣子的职责;项羽不杀,还显得有君王的度量。
D.陈平虽智,安能间无疑之主哉。翻译:陈平虽然智慧过人,又怎么能够离间没有疑心的君主呢?

　　

　　正确答案

【1】此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。C项，句意为：只遗憾他没有早早离开而已。恨，遗憾。故选C。
【2】此题考查学生理解文言虚词的基本能力。解答此类题目要根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。A项，助词，主谓之间，取消句子独立性/助词，的；B项，趁机，副词/表因果，连词；C项，连词，如果，表假设/连词，表转折；D项，均为连词，因为。故选D。
【3】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“其它三部为《尚书》《礼记》《论语》”错误，“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，为历代儒客学子核心研习书经。故选D。
【4】此题考查筛选和整合文中的信息的能力。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。C项，“而这件事范增是主谋”错误，由“且义帝之立，增为谋主矣……羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也”可以看出，拥立义帝是范增的主谋；项羽杀义帝，是怀疑范增。故选C。
【5】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。B项，“听说大王有意督查他改过”错误，句意应为：听说大王有意要责备他。督过：责备。故选B。文言文翻译六方法——留、对、拆、增、删、调
（1）留。古今意义相同、专有名词（国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名）保留不译。如：“晋侯、秦伯围郑”，“晋侯”、“秦伯”不译。
（2）对。将单音节词对译成双音节词，有三种情况。①原单音节词加前缀或后缀。如：“鼠度其无他技”，“鼠”译“老鼠”；“石之铿然有声者”，译“石”译“石头”。②原单音节词前或后加同义词。如：“不患贫而患不安”，“贫”译“贫困”，“安”译“安定”。③原单音节词换成另一个双音节词。如：“河内凶，则移其民于河东”，“凶”译“荒年”。
（3）拆。现代汉语的一个双音词有时是古汉语中两个连在一起的单音词，译时不能以今度古，要拆开。如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘”，“祖父”译“祖辈、父辈”。
（4）增。增补句子省略成分或词语活用后新增内容。①增省略成分。如：“黑质而白章”，译时补出省略的主语“蛇”；“一鼓作气，再而衰，三而竭”，译时补出省略的谓语“击鼓”；“则与斗卮酒”，译时补出动词的宾语“他”；“竖子不足与谋”，译时补出介词的宾语“你们”；“今以钟磬置水中”，译时补出省略的介词“在”。②增活用后需要的内容。如：“吾从而师之”，译时加“把当作”；“吾妻之美我者”，译时加“认为”；“项伯杀人，臣活之”，译时加“使”。
（5）删。一些无法译出的虚词（语气助词、表停顿、凑足音节）可删去。如：“师道之不传也久矣”，这里的“之”、“也”不译。
（6）调。古汉语中的倒装句子（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）译时要调整到它应在的位置。“甚矣，汝之不惠”，译时谓语应回到主语后面，“你太不聪明了”。参考译文：（一）范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去，召来项庄，说：“君王对待他人仁慈。你进去上前为他敬酒，敬完酒，请让我舞剑。趁机把在座位上的沛公杀死，否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项羽说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。……刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁不起多喝酒，不能当面告辞。我带了一对玉璧，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项羽就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事！夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！”（二）刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。　　陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？　　我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。

　　

　　解析同上

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